日本祖先真相大白，不是徐福后代，DNA检测让日本人无法接受

日本的检测结果究竟是什么？他们的祖先不是徐福难道是野人么？

一、徐福东渡

在中国徐福可能只是诸多海外访仙的道人之一，但是在日本徐福却受到了许多的尊敬，为了给“祖先”贴金，日本人给徐福身上增加了许多的传说，仿佛成为了一个无所不能的仙人。

例如传说徐福是日本的初代天皇，八岐大蛇也是徐福带过去的，徐福在东渡期间遇到了《山海经》中的怪物——相柳，相柳想要吞掉徐福的船队，但是却被徐福指挥船队斩掉了一个头，九头相柳这才变成了八岐大蛇。

这种说法明显是无稽之谈，就算相柳真的被砍一个头那也得是黄帝的功劳，这种传说难免让人怀疑日本人把徐福抬高到和黄帝一样的地位。即使是在抗战时期，日本人在中华大地上无恶不作，也没在徐福的家乡琅琊郡放肆，反而在当地徐福墓前烧香拜佛。

对于精通天文、航海、医卜的徐福来说，他在未出海前就在当地有很高的民望。对于徐福一身本领的

来源，传播度和认可度最广的是师承鬼谷子。作为战国时期最神秘的人，懂的再多也没有人会去怀疑，因为没有人可以去验证。

这个消息传播最早的

来源也无从考证，不能排场徐福在用鬼谷子的名号给自己脸上贴金。事实结果徐福成功了，在齐王建时期徐福就已经名满齐地了，齐王建一直想要招揽徐福入宫。但是徐福深知齐国马上就要灭国，留在齐王宫十分不明智，于是徐福一直在东海之滨隐居。

等到徐福再度出现时齐国已经灭国，秦始皇巡视琅琊时听闻有人见过海外三座仙山，迫切的想派人前往海外寻仙求药，精通航海、气象、天文的徐福成为了最好的选择。哪怕是雄才伟略的始皇帝、中华文化中的祖龙，也害怕时间的侵袭，因此秦始皇一直养着诸多的方士，连东巡这些方士也能被恩准同行。

当时秦始皇周围的方士比较出名的有卢生、侯生、韩福、徐福。这些方士洞悉始皇帝渴求长生的心理，用长生噱头一直招摇撞骗。这些方士诈骗手法还不尽相同，有的是号称可以炼出长生不老药，有的就和徐福一样宣扬海外的仙山有现成的仙草。

炼丹的方士长期用各种名义问始皇帝要钱要人，每次炼丹失败也只说用的材料不好，需要更加珍惜的奇物。时间久了秦始皇觉得这些人十分的不可靠，万一这里面有人在趁机下毒怎么办？炼出长生不老药也可方士会不会第一时间独吞？秦始皇将更多的希望放到海外寻仙上。

秦始皇的预感准了一半，相传韩福是韩国的皇室庶子，在韩未灭国时就来到秦始皇身边想要投毒，但是一直没有机会。但是海外寻仙，最终解释权也在徐福身上，徐福初次出海回来后没有带回来任何的东西，秦始皇十分的愤怒。

但是徐福用三寸不烂之舌忽悠秦始皇已经见到了仙山蓬莱上的仙人，但是仙药珍稀需要3000名童男童女和各种谷物种植、百工隶臣来交换。听到这个消息秦始皇十分惊喜，满足了徐福的要求派他第二次出海。

徐福第二次出海时秦始皇已经40岁了，日夜操劳导致他身体十分的不好，长生的渴望压倒了他的理智，面对徐福如此明显的跑路倾向居然毫不怀疑。徐福得以顺利的第二次出海，这次出海携带的粮食只够整个船队吃上三年，但是一直到秦始皇49岁死亡时，徐福也未曾归来。

二、东渡到日本最早的源头

秦末之际，各路人马都在忙于争夺天下。六国贵族期望恢复自己的食邑、秦王朝在各地平叛、刘邦和项羽也在想着“大丈夫当如是也”、“吾可取而代之”，徐福的去留没有多少人在意。

直到天下平定关于徐福的话题才被人慢慢想起，但是刘邦是个长命帝王对于长生不老药没有那么渴求（刘邦仅仅比秦始皇小三岁），徐福的叛走对于汉朝来说已经成为了黑秦的“政治正确”。汉代的造船技术也不够先进，出海的全是六国遗族（如田横等）或者穷苦海盗，他们对于徐福的踪迹更是毫不在意，徐福的去向成为了历史谜题。

直到唐朝，航海业的发达已经能够支撑远洋航行了，日本人乐此不疲的向中国派遣遣唐使。中国和日本之间的交流逐渐丰富了起来，徐福东渡到日本的话题也被唐朝文士进行了更多的艺术创作。

但是徐福东渡的日期是公元前219年，但是最早官方记录徐福到达日本的著作《神皇正统记》出现在公元1339年，中间相隔了1500多年。往前翻看的话只有公元8世纪成书的《古事记》提到了秦人移民的故事。

鉴真东渡

这其中原因很可能是因为公元8世纪中国还不盛行徐福东渡到日本，直到后来中国著名的文人文化创作传播的越来越广泛，日本才顺势而为承认了这种说法，这种行为就和一些人修族谱往名人头上靠一样。

根据记载，徐福和日本结合起来最大的功臣应该是义楚和尚。义楚和尚有个日本老友宽辅和尚，宽辅和尚东渡到达唐朝后说了自己对徐福的猜想后被义楚和尚传播了，唐代最不缺天马行空的文人，连日本的富士山也被传成了是瀛洲。

当时的李白、白居易都曾以徐福东渡为背景进行创作，宋代欧阳修的《日本刀歌》更是把徐福塑造成一个“避秦时乱”“为往圣继绝学”的伟岸人物。（宋朝因为五代十国等战乱原因文化典籍缺失严重，日本送来了许多唐朝及以前的文化典籍，宋朝和日本因此交流密切。）

三、真实情况是？

从以上种种分析来说，徐福是日本人祖先的说法半真半假，中国和日本之间相互影响才有了今天的传播度，那么真实情况是什么呢？为了给自己“祖上阔过”背书，日本政府对许多日本民众进行了基因检测。在被检测的群众里，有71%来自古滇人，16%来自弥生人，13%来自绳文人。

其中占比最少的绳文人是日本的本土人种，绳文人在日本活跃的历史范围大约在公元前12000年至公元前300年之间，主要活动的范围也只占据日本列岛的中部和北部地区。绳文人并没有进入到农耕文明，获取食物的方法也只是靠着打猎、捕鱼、收集自然果实等。

弥生人大约是在公元前300年到公元前250年迁徙到日本的人，这些人在最初生活在日本的西部地区，很明显可以看出是从东方迁徙过来的。这些人可能是秦朝统一六国时期避难到达日本的六国遗民，也可能是从朝鲜半岛出发的朝鲜捕鱼人。

弥生人的到来时携带着珍贵的种子和冶铁技术，日本列岛进入了加快了日本列岛的文明进程，从游猎文明进入了农耕文明。日本人认为他们是弥生人和绳文人种群融合产生的，这种说法可以完全的贴合徐福东渡的时期和事件，长期以来从日本皇室到民众都深信不疑。

但是实际情况是古滇人的占比弥生人和绳文人加起来都要高得多，古滇人在日本也留下了许多的历史遗迹，许多日本出名的古墓都是古滇人来到日本创造的。古滇人的统治阶级用巨大的古墓彰显自己的权威，因此可以认定古滇人在相当长一段时间里是日本的统治阶级。

而且古滇人的活跃时间大概是公元前3世纪到7世纪，这意味着古滇人并未和徐福有任何关联，日本人的祖先主要是古滇人，而不是绳文人或弥生人。这意味着日本人期望的徐福祖先猜想彻底失败了，这个结果让日本人十分的难以接受。

更令日本人难以接受的是，古滇人的基因与现代汉族的基因有很高的相似度。这说明古滇人的

来源和中国密不可分，加上古滇人是迁徙到日本的，说一句中国人是日本人的祖先毫不过分。

日本难以接受的原因是中国对他们的影响太过深远，现在连祖先都是从中国发源的，日本民族的文化自信被彻底击碎了。至此，日本的黄粱美梦被戳破了，引以为傲的徐福子孙身份变成了中国人的后代。但是他们没有想过的是，徐福也是中国人，徐福在中国的血统地位也并不算高！

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